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留守儿童论文( 共有论文材料 79 篇 )
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2018-04-13 11:49 泉源:留守儿童论文 人到场在线征询

择要:频发的校园陵暴事情促进了学界和当局对校园陵暴题目的高度存眷,作为弱势群体的乡村留守儿童频仍卷入校园陵暴之中,更是激起了人们热烈的讨论。不外,人们对乡村留守儿童陷身校园陵暴的考虑,次要会合在当局和学校方面的应对,而对儿童家庭的讨论尚不充沛。乡村留守儿童容易陷身校园陵暴的家庭本源,既包罗生长中怙恃缺位带来的平安感缺乏,又包罗隔代扶养带来的重养轻教,还包罗怙恃受教诲水平不高带来的修养方法的复杂粗糙。为此,改动留守儿童的陵暴近况,怙恃伴随孩子生长是久远的基本方略;鼎力拓展相同工具及方法,深化相同内容是理想的可行战略;积极优化隔代扶养形态是根底的紧急之策。

要害词:家庭教诲;乡村留守儿童;校园陵暴

2016年,国务院公布《国务院关于增强乡村留守儿童关爱维护任务的意见》,夸大了家庭在乡村留守儿童关爱维护中答允担的责任。同年,当局公布《关于展开校园陵暴专项管理的告诉》,初次从国度层面将校园陵暴作为一个专门题目来看待,并将其界定为发作在先生之间蓄意或歹意经过肢体、言语及网络等手腕,施行欺凌、凌辱形成损伤的事情[1]。查阅相干文献,有关校园陵暴的研讨文献呈井喷式增长,但从家庭教诲的角度来讨论乡村留守儿童的校园陵暴题目的还比拟少,因此,基于家庭教诲视角来探求乡村留守儿童的校园陵暴题目,既有实际根据,又有理想意义。

一、乡村留守儿童卷入校园陵暴的家庭本源

我们通常将家比作暖和的港湾,那是由于家能给我们提供实践的保护和心灵的依托。但是,对乡村留守儿童而言,家好像便是空荡的房间、年老的祖辈以及那影象中曾经含糊的怙恃。相干研讨表现,乡村地域留守儿童举动题目发作率高达41.3%,明显高于非留守儿童的36.6%,[2]这阐明留守儿童举动题目比拟严峻,校园陵暴作为举动题目的一种,讨论其成因将成为处理这一题目的条件与根底。

(一)生长中怙恃缺位容易掩饰笼罩校园陵暴的伤痛

从执法层面来看,绝大少数留守儿童是生存在构造完好的家庭之中,能失掉应有的关心;但是从理想状况来看,留守儿童倒是临时生存在与怙恃别离的情况之中,怙恃一直处于缺位形态,这种缺位既包罗怙恃实践伴随的缺位,也包罗怙恃情绪伴随的缺位,怙恃的缺位极易掩饰笼罩校园陵暴的现实。怙恃实践伴随的缺失使孩子更易成为被陵暴的工具或发生一些举动题目。相干观察表现,乡村留守儿童中,有39%的孩子在半年至一年之间见过怙恃,有33%的孩子在半年内见过怙恃,但仍有28%的孩子一年或一年以上没有见过怙恃[3]。随着留定时间的增长,留守儿童在身材打击、打击性总分以及交际焦急的得分不时进步并出现明显性差别[4]。理想状况下,局部乡村留守儿童因短少怙恃的伴随而时常遭到那些怙恃均在身边的孩子的轻蔑,更容易遭到言语、乃至身材上的陵暴;另有局部乡村留守儿童出于自我维护及希冀惹起注重等心思,更容易用陵暴别人等过激的方法来赢得存眷。乡村留守儿童的怙恃终年在外,对孩子在校详细状况无法清晰掌握,短少面临面的察看,难以发明孩子身上能够呈现的伤痕以及奇妙的心情、心思、举动的变革,从而无法为孩子的陵暴举动或被陵暴阅历提供间接的心思干涉与协助。怙恃情绪伴随的缺失疏远了亲子干系,倒霉于孩子心思的安康生长。留守儿童与怙恃分开两地,传统意义上大多经过德律风、书信、口信等方法停止,这些方法虽能在肯定水平上增长亲子干系、促进情绪交换,但大多时效性差且相同结果欠安。同时,据相干观察表现,在留守儿童与怙恃相同中的话语比重上,“怙恃对孩子说的话”占相同内容的75%,而“孩子对怙恃说的话”仅占25%。由此可以看出,留守儿童与怙恃的相同交换多由怙恃掌握自动权,这种交换是一种非对等性的交换,是一种由怙恃掌握自动权的交换,如许的一种失衡形态怎样能使孩子情愿裸露心扉呢?别的,在亲子相同的详细内容上,“怙恃对孩子说的话”的比例从高到低顺次为:讯问测验成果和嘱咐要多听话、理解身材安康及平安情况、讯问后代心境及温饱等。而在“孩子对怙恃说的话”中,所占比例从高到低顺次为:嘱咐怙恃留意身材、关怀怙恃在外的状况、怙恃本人需求买的工具、向怙恃诉说烦心事等[5]。从联络的内容中我们可以发明,怙恃对孩子的话语,仅停顿在身材及外化事物的关怀上,较少存眷孩子的心思生长及奇妙的心思变革;而孩子对怙恃的话语,因相同中位置的不屈等及临时的亲子别离,使其更少地流露心田真实的想法,局部孩子变得内敛、孤介、自大、孤单。在怙恃的无视与孩子的粉饰下,陵暴与被陵暴景象成为孩子心田难以言说的伤,别离工夫越久越难发觉孩子在校能否蒙受或到场到校园陵暴之中。

(二)隔代扶养的重养轻教容易诱发校园陵暴

以后,在留守儿童生存的家庭中,隔代家庭最为广泛。我国乡村留守儿童的隔代监护面对诸多教诲窘境,既包罗由于监视指点缺失所带来的学习盲目性差,也包罗由于情绪依托缺失所带来的心思安康失衡,还包罗由于亲子教诲缺失、隔代监护不力所带来的人身平安缺乏保证等[6]。普通来说,隔代家庭中的祖辈大多较有耐烦、性情朴素,能赐与儿童较多的关爱和精良的性情影响。但是,出于“隔代亲”及对临时缺失父爱母爱的孩子的“赔偿”心思,祖辈的扶养分明存在着宠溺的偏向,重生存办理而轻举动引导,关爱多而管束少。少量实证观察发明,隔代家庭中的乡村留守儿童,每每外行为上容易称王称霸,在性情上容易自我为中央,在人际来往上不容易设身处地宽容别人。举动、性情、人际来往的缺陷在肯定水平上容易诱发陵暴举动。同时,由于祖辈大多年事较大、文明本质缺乏、头脑理念陈腐、教诲准绳缺乏,对孩子存在着对“身”照顾不足而对“心”照顾缺乏的景象,心思生长引导的缺乏使其容易偏离准确的生长轨道,也易诱发诸如校园陵暴等不良举动[7]。别的,相干研讨也发明,差别的扶养方法会对乡村留守儿童的孤单感和心思安康发生影响,而隔代扶养的留守儿童会体现出更多的心思安康题目,详细体现为偏执、友好、焦急、顺应不良、内心不屈衡等[8]。孤单感的添加使其盼望失掉别人的存眷,而此中一种很紧张的赢得别人存眷的途径即是经过拳头使本人取得所谓的“位置”与“恭敬”;而友好、焦急、偏执、顺应不良等心思安康题目极易引发打击性举动或使其逐步封锁本人而离开群体成为别人陵暴的工具。

(三)修养方法的复杂粗糙加剧校园陵暴的伸张

怙恃修养方法与家庭情况是集体蒙受陵暴或成为陵暴者不行无视的紧张要素。普通而言,民主的修养方法利于培育悲观而富有怜悯心的孩子,有利于搭建亲子间相同的桥梁,使孩子情愿向怙恃流露心扉,从而增加了陵暴与被陵暴的发作;而果断的修养方法每每会培育出两种差别性的性情,孩子或是勇敢胆怯自大,或是激动暴力缺乏怜悯心,在开展倒霉的情境中,前者会成为校园被陵暴的工具,后者则成为校园陵暴施行者[9]。理想状况下,乡村留守儿童的怙恃大多受教诲水平不高、教诲知识缺乏、教诲看法陈腐、教诲准绳性不强,在修养方法上大多连续上一辈的复杂粗犷,亲子间每每难以构成民主调和密切的亲子干系。同时,很多外出务工的怙恃出于对孩子的伴随缺失的赔偿心思,对孩子有求必应,特殊夸大物质赐与而无视情绪的关心、生长的引导,这在肯定水平上滋长了孩子身上的戾气,极易催生孩子无私、自卑、自我为中央的性情质量,使其很容易卷入校园陵暴之中。

二、乡村留守儿童校园陵暴题目的处理之道

校园陵暴举动不只对被陵暴者的身材安康形成侵害,也对被陵暴者的心思开展带来障碍。纵观天下其他国度,在应对校园陵暴方面接纳了一系列卓有成效的步伐,包罗对校园陵暴停止执法界定、对陵暴举动停止执法宽大、对被陵暴者施行专门的心思引导等。在我国,鉴于乡村留守儿童在家庭教诲中所面对的生长中的怙恃缺位、隔代扶养中的重养轻教以及修养方法复杂粗糙的实践,从添加怙恃的实践伴随、拓展亲子相同的工具与内容、优化隔代扶养的形态三方面动身,详细论述增加校园陵暴举动的处理之道。

(一)怙恃伴随孩子生长是久远的基本方略

怙恃生长的伴随能在很大水平上增加孩子校园陵暴发作的能够性,为处理乡村留守儿童的校园陵暴题目,应只管即便防止孩子与怙恃的别离,只要怙恃的实践伴随与情绪伴随同时到位,孩子才干真正安康生长。以后,各地当局正在为农夫工旋里创业失业发明时机和岗亭,作为外出打工的怙恃,应思索孩子生长的需求,随时存眷故乡的失业信息,寻求旋里开展的时机。如许既可以完毕流浪不定的生存,又可以伴随孩子生长,弥合从小留守的心灵的创伤,为孩子提供平安的维护,使孩子不再随便卷入校园陵暴与被陵暴的事情之中。《国度教诲奇迹开展“十三五”计划》中明白指出,鼓舞怙恃获得寓居证的适龄儿童随怙恃在任务地退学[10]。在外务工的怙恃,应捉住农夫工随迁后代退学、异地高考等政策,在状况容许的状况下将孩子留在身边。别的,假如条件容许,怙恃可以选择一人外出务工,一人在家照看小孩的形式。普通而言,母亲慈祥、心细等劣势能为孩子的生长带来更多的好处,因此可将母亲留在家中照料孩子。固然怙恃中一人在家扶养小孩不克不及完全替代怙恃均在身边的照料,但与隔代扶养相比,这种方法要好得多。

(二)鼎力拓展相同工具及方法,深化相同内容是理想的可行战略

在影响留守儿童举动题目的要素中,亲子相同占据十分紧张的位置。亲子相同较多的留守儿童,他们呈现举动题目的能够性就更小,而亲社会举动就更多[11]。在怙恃与后代必需分开两地的状况下,拓展相同工具与深化相同内容显得尤为紧张。其一,我们应该积极拓展相同方法。从相干研讨中我们看到,以往亲子间的相同方法只包罗书信、德律风、口信等,而相同的工具仅限于怙恃与后代。随着科技的提高开展,村村通网络工程的实验,微信视频、QQ视频等方法的呈现扩宽了本来单一的德律风、书信等交换形式,时效性更高、资费更低且能完成即时的面临面通话。家长可为留守在家的祖辈装备智能手机,并教会其复杂的运用方法,从而完成留守儿童的怙恃与孩子及祖辈间更直观的交换。关于偏僻地域,可经过相干政策为已有的留守儿童运动室装备德律风、电脑,拓展其相同方法,增加其相同本钱,进步其相同服从。相同方法的拓展,延伸了亲子间相同的工夫,能使怙恃有充足的工夫来理解孩子心思形态,从而在肯定水平上理解到孩子在校能否遭到陵暴或陵暴别人。同时,视频相同的呈现,使亲子间从单纯地听声到可以面临面的通报喜怒哀乐,怙恃能经过视频交换来直观地察看孩子的举动及身材能否存在异常。其二,留守儿童怙恃应拓展相同工具。与孩子之间的交换相同虽然紧张,而与教师、邻人、孩子的好冤家等坚持联络也非常紧张。他们是间隔孩子近来的一群人,他们最贴近孩子的生存与心田。时常与孩子的班主任坚持联络,既能从班主任那边理解孩子能否到场校园陵暴或成为校园陵暴的受益者,也能与班主任交换教诲理念与办法,不时提拔家长本身的教诲程度,获得更好的教诲结果。时常与邻人坚持联络,既能从旁生齿中理解代理监护人的状况(尤其是隔代监护人的身材状况),以此来判别委托监护人能否有精神来包管孩子的生存与平安;又能客观地理解孩子一样平常生存中的举动体现能否存在非常,为陵暴等题目的呈现与处理提供理想根据。与孩子的好冤家坚持联络,既能理解孩子心田真实的想法,也能经过孩子的好冤家来转达对孩子的关爱,加强孩子的平安感。其三,怙恃应与孩子树立对等的相同形式。对乡村留守儿童而言,短少怙恃理想伴随的他们本就处于绝对弱势位置,极易成为校园陵暴的工具。许多时分,他们需求的是谛听而非训诫,是抚慰而非说教,是关心而非无视。作为乡村留守儿童的怙恃,应该明白在相同中为孩子留有充沛的话语空间,让孩子情愿诉说心事,让孩子情愿诉说能够曾经发作的陵暴或被陵暴的现实。作为孩子,经过诉说,他们能失掉来自怙恃的指引,能失掉来自怙恃的依托,也能安康阳光的生长。而作为怙恃,谛听诉说,他们能理解到孩子能否被陵暴与被陵暴所困扰,能理解陵暴或被陵暴的来龙去脉,也能对孩子陵暴与被陵暴的阅历停止成熟的引导。怙恃在相同语气上,应耐烦宽容,而非教诲呵责。经过温和对等的相同使孩子构成独立的品德,遇事不畏缩、不勇敢,勇于表达所遇到的题目[12]。其四,怙恃应进步相同本领。在详细相同内容上,怙恃对孩子学习、生存状况的存眷远远超越了对孩子心思安康的存眷。亲子间相同深度不敷,一方面与临时的别离有关,另一方面也与怙恃相同本领缺乏、教诲知识浮浅、教诲理念陈腐有关。现实上,留守后代除了取得物质层面的满意之外,他们更需求心思上的支持及举动上的监视、引导,如许才干提拔本人的心思开展程度,进而标准本身举动[13]。作为新期间的怙恃,在孩子生长进程中应经过阅读相干教诲学、心思学的册本,寓目相干教诲类节目与视频,向四周有经历的人士讨教等办法,来丰厚本身的教诲知识储藏,提拔本身的亲子相同本领,迷信的对差别生长期的孩子接纳差别的教诲办法。除了生存学习的关怀外,关于孩子的心思变革要尤为注重,特殊是对正处在初中阶段的孩子,既要赐与孩子生长的空间,又不克不及完全地听任自在。怙恃在跟孩子德律风交换时,一方面,要无意识地提早见告孩子在学校能够遇到的损伤,并通知孩子在遇到损伤时该怎样处置;另一方面,也要加强孩子的规矩认识、执法认识和生命认识,做到不逾矩不守法,保护本人与别人的生命。其五,怙恃应添加亲子联络频次。相干研讨表现,乡村留守儿童随着与怙恃联络频率的添加,打击举动程度降落,联络频率为半年以上的在敌意、愤恨维度上的得分明显高于联络频率为1~7天的留守儿童[14]。当怙恃与后代频仍交换时,留守儿童举动题目的发作率为37.5%;当怙恃与后代很少交换时,举动题目发作率高达51.4%。[15]因此,怙恃应在条件和工夫容许的状况下添加亲子间相同的频次,可与孩子商定一周三次或更多。同时,怙恃也可抽工夫回家与孩子晤面或许在寒寒假时将孩子接到身边配合生存,发明更多增长相互理解的时机。

(三)积极优化隔代扶养形态是紧急之策

其一,作为留守儿童的怙恃,应该充沛考量隔代扶养人能否有才能承当扶养重担,其考量的要素应包罗:隔代扶养人安康情况、隔代扶养人已有的扶养义务、隔代扶养人的工夫布置、隔代扶养人的扶养志愿等。起首,祖辈大多年事较高,应充沛思索到祖辈的安康情况,防止呈现本该由祖辈照料孩子而实践上倒是由孩子来承当照料祖辈的状况。同时,以后许多乡村家庭兄弟姊妹浩繁,若因外出务工,大多选择将孩子交由祖辈代为扶养,这就使得祖辈承当着不但代为扶养一个孩子的责任,祖辈每每爱莫能助。并且,乡村留守儿童的祖辈大多为农夫,他们通常承当着沉重的农活,在工夫上每每显得较为告急。别的,留守儿童的怙恃也应充沛恭敬祖辈的扶养志愿,在祖辈已分明表达出无法或不肯扶养的态度时,应思索重新为孩子选择扶养人。在选择新的扶养人时,应充沛思索该扶养人能否能给孩子带来精良的生长情况,能否有才能照料好孩子,能否能给孩子带来好的教诲影响,孩子能否情愿被该扶养人扶养等[16]。其二,若孩子确定由祖辈代为扶养,祖辈和留守儿童怙恃应配合应对能够呈现的陵暴及被陵暴景象。作为祖辈,与孩子旦夕相处,普通能发觉到孩子举动的变革、心情的动摇、身材的情况。假如孩子身上呈现分明的伤痕,应该讯问孩子在学校能否遭到损伤,并非常注意孩子的心情及举动变革。假如屡次呈现被损伤的状况,应实时向教师理解状况,并照实向孩子怙恃报告请示,进一步理解事变原委,配合商量进一步的处理办法。祖辈时常向孩子的怙恃照实地报告请示孩子状况,不只能使怙恃与孩子更有话题可聊,也能使怙恃较为实时地对孩子的举动、心情、身材等停止关心,关于能够呈现的或许曾经呈现的校园陵暴或被陵暴状况有所发觉,进而想方法处理。作为孩子的怙恃,答允担孩子的生存本钱与教诲本钱,不克不及推脱责任,以包管孩子与祖辈的根本生存程度;同时,也应该增强与祖辈教诲理念的相同,寻求祖辈的了解与共同。

参考文献:

[1]姚建龙.防治校园陵暴的中国途径:对近期管理校园陵暴政策之评析[J].中国青年社会迷信,2017(1):22-23.

[2]徐为民.某乡村地域留守儿童举动题目的研讨[D].合肥:安徽医科大学,2007:3.

作者:李赐平 韩美琳 单元:西华师范大学教诲学院

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